.
orthodox.org.ua
«Духовенству Одесской епархии
Всечестные отцы!
По долгу архипастырского служения мы обязаны наблюдать за всем, что относится к православному учению, дабы оно сохранялось здраво и неповрежденно. И, прежде всего, обращаем ваше внимание на святое крещение, являющееся дверью всех таинств, началом нашего спасения, отпущения грехов и примирения с Богом. Оно есть дар усыновления, потому что в крещении мы становимся сынами Божиими и сонаследниками Христу, облекаясь во Христа, Господа нашего, по слову святого апостола Павла: “Елицы во Христа крестистеся, во Христа облекостеся”. Без сего и спастись никто не может, по слову Господа нашего Иисуса Христа: “Аминь, глаголю вам: аще кто не родится водою и Духом, не может внити в Царствие Божие” (Иоан. 3, 5).
Рассуждая об этом святом таинстве, должен заметить вам следующее.
1. Самое слово “крещение” в переводе с греческого языка, на котором было написано Священное Писание Нового Завета, означает “погружение”, а не обливание или окропление.
2. Первый Узаконитель крещения, Господь наш Иисус Христос, крестился, войдя в реку Иордан и погружаясь.
3. Святой апостол Филипп снисшел в воду вместе с евнухом, чтобы крестить его: “Снидоста оба на воду, - говорит Священное Писание, - Филипп же и каженик и крести его” (Деян. 8, 38).
4. Православная Церковь всегда крестила через погружение, неукоснительно следуя Преданию Апостольскому. Это видно из 7 правила II Вселенского Собора, в котором говорится о погружении; из 2 тайноводственного поучения святителя Кирилла Иерусалимского, в котором также точно сказано: “Вы исповедали спасительное исповедание, и погрузившись трижды в воде, опять вынырнули”; и из слов святого Василия Великого: “тремя погружениями и столькими же призываниями совершается великое таинство крещения”.
5. Погружение в воду, и притом троекратное, и троекратное же восхождение от воды установлено не произвольно и не случайно, но во образ тайны тридневного Воскресения Христова.
6. Православная Церковь везде и всегда крестила и крестит через троекратное погружение в воду и возведение от воды. Так крестят Церкви Элладская, Болгарская, Сербская и др. Так крестит и Русская Церковь. Так называемое же “обливательное” крещение, противоречащее Священному Писанию и Преданию, появилось на Украине от униатов, которые восприняли его от латинян. Именно под униатским влиянием, идущим сегодня из Западной Украины, многие священники Одесской Митрополии продолжают и сейчас кощунственную практику крещения через обливание. Некоторые настолько закоснели в этом грехе, что при совершении крещения даже не снимают с крещаемого ползунков.
7. Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий II неоднократно указывал на необходимость крещения через погружение и на недопустимость обливательного крещения. “Сейчас, - говорит Его Святейшество, - крестится много взрослых, и им необходимо создать все условия, чтобы это таинство совершалось в соответствии с Апостольскими правилами, через полное погружение…; Поступающие жалобы свидетельствуют о том, что крещение совершается небрежно, поспешно, сокращаются часто, причем, сакраментальные его части…; Больше всего поступает жалоб и прошений о приведении в каноническое соответствие совершения православных таинств и треб. В первую очередь, это крещение, совершаемое порой обливанием одной только головы крещаемого вместо полного погружения. В некоторых храмах сооружены баптистерии для крещения детей и взрослых, но ряд храмов с этим не торопится. Считаю, что не следует в таких храмах крестить взрослых, а для катехизации направить их в тот храм, где есть баптистерий…; Священнослужитель во всем должен быть примером для своей
паствы”.
Ввиду вышеперечисленного, на основании Священного Предания и канонических правил Святой Православной Церкви, благословляю.
I. В каждом храме Одесской Митрополии приобрести, установить надлежащего размера крестильную купель, в которой крестить младенцев только через полное троекратное погружение.
II. Крещение через обливание или окропление исключить совершенно. Священники, произвольно совершающие обливание, должны подлежать запрещению в священном сане, если не прекратят эту погибельную практику небрежения, как призывающую проклятие Божие. (“Проклят, кто дело Господа делает небрежно” (Иереем. 48, 10). “Итак, для вас, священники эта заповедь: если не послушаетесь и если не примете к сердцу… говорит Господь Саваоф, то Я пошлю на вас проклятие и прокляну ваши благословения,.. потому что вы не хотите приложить к тому сердца” (Малах. 2, 1-2).
III. В городе Одессе взрослых направлять для совершения над ними таинства крещения и предварительной катехизации только в храмы, имеющие большие баптистерии, как-то: Свято-Успенский кафедральный собор, Свято-Троицкий (Греческий) храм, храм святых мучеников Адриана и Наталии.
IV. В каждом районном центре Одесской Митрополии создать крестильни, позволяющие совершать крещение взрослых через полное погружение.
V. Оглашение и таинство крещения совершать благоговейно, не сокращая ни в чем чинопоследования и молитв.
К отказывающимся исполнять данное постановление будут применены самые строгие канонические меры.
Всем же, благоговейно, по чину совершающим святые таинства и непорочно соблюдающим залог благодати, полученный при рукоположении в сан священства, преподаю архипастырское благословение. “Благодать Господа нашего Иисуса Христа со всеми вами” (Рим. 16, 24).
+ Агафангел, митрополит Одесский и Измаильский»
Одесская духовная семинария
10.06.2004. СУМЫ-КУРСК. Для Крестного хода нет границ
Сумской и Курской епархиями был организован Крестный ход с Пряжевской чудотворной иконой Божией Матери. До революции этот образ находился в Свято-Николаевской Белогорской мужской пустыни, которая в настоящее время возрождается. В годы революции икона была спрятана верующими и в середине 90-х годов ХХ столетья обретена в Свято-Троицком храме города Суджи Курской области.
Крестный ход с Пряжевской чудотворной иконой Божией Матери был установлен в годы царствования императора Александра II в память об освобождении крестьян от крепостного права. В 2002 году в связи с годом Украины в России Крестный ход прошел по маршруту Суджа — Свято-Николаевский монастырь села Горналь Суджанского района с переходом государственной границы в село Мирополье Краснопольского района Сумской области.
В этом году торжественное шествие возглавил митрополит Курский и Рыльский Ювеналий. У моста через реку Пселл на границе православных из России встречала группа украинских верующих во главе с епископом Сумским и Ахтырским Иовом. В Свято-Николаевском храме села Мирополье был отслужен молебен. В приветственном слове митрополит Ювеналий призвал присутствующих с терпением нести свой крест, любить Бога и Божию Матерь, хранить православную веру и беречь единство между славянами. Епископ Иов в своей речи сделал акцент на том, что именно по молитвам Божьей Матери Святая Троица сохраняет братские народы в духовном единстве.
Затем икона была перенесена в монастырь села Горналь, находящегося на русско-украинской границе. Как сообщили в Сумском епархиальном управлении, в Крестном ходе приняли участие свыше 800 человек, представители государственной власти, казачества и воспитанники духовных школ.
Пресс-служба Сумской епархии
--------------------
kiev1: Так-же в связи с этим мы обнаружили еще свидетельства:
примерно 1839 год ...Просили старообрядцы присоединить их к Православию, но так как были расхождения - они просили не крестить повторно а только через миропомазание но митрополит Молдавской Церкви Вениамин был против.
...Собран был собор, и, по разсмотрении требования отца Иоанна, митрополит сказал: “Наша Церковь не принимает крещения ни от еретика, ни от самозванца, ни от отлученного от Церкви, ни обливального; так-же кто не крещен в три погружения, тех всех совершенно крестить, хотя бы они были и во Св. Троицу крещены. Такожде и вы, аще хощете присоединится к Православной Церкви, должны принять св. Крещение, а ежели не хощете, то вы в том имеете волю : и аз вас не принуждаю. А я в Церкви своей соблазна не сделаю, и не попущупринять вас без Крещения. И вам не должно опасатся Крещения, ибо не вы за то будете отвечать, но аз недостойный глава Молдавской Церкви.
Стр 253 (глава 143) «Сказание о странствии и путешествии по России, Молдавии, Турции и св.земле постриженика Св.Горы Афонския инока Парфения», изданной в Москве в 1855 году по благословению Московского митрополита Святителя Филарета (Дроздова).
 |
